Printed from chabadkrakow.org

Brit Mila

Brit Mila

 Email

Obrzezanie to pierwsze przykazanie, jakie B-g dał Abrahamowi, pierwszemu Żydowi. Ma ono kluczowe znaczenie w judaizmie.

Zwyczaje i prawa związane z obrzezaniem pochodzą z Biblii, Talmudu oraz żydowskiej tradycji. Wszystkie te źródła były skrupulatnie przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Pierwsze przykazanie jakie B-g dał Abrahamowi

Obrzezanie to pierwsze przykazanie, jakie B-g dał Abrahamowi, pierwszemu Żydowi.Ma ono kluczowe znaczenie w Judaizmie. Abraham, ojciec narodu żydowskiego, przez wiele lat służył wiernie B-gu. Niemniej, dopiero po tym jak na polecenie B-ga, w wieku 99 lat sam się obrzezał, był w stanie osiągnąć najwyższy poziom biblijnej perfekcji, nakazanej słowami: „i bądź doskonały” (Rdz. 17:1) [1].

B-g zechciał, aby to „zapięcie na ostatni guzik” – perfekcyjne wykończenie naszego ciała, dokonywało się poprzez w pełni ludzki akt. Pokazuje nam to, że doskonałość duchowa musi i może być osiągnięta ludzkim wysiłkiem.

Tora

W Torze jest napisane: „A to jest przymierze moje, przymierze między mną a wami i potomstwem twoim po tobie, którego macie dochować: obrzezany zostanie u was każdy mężczyzna. Obrzeżecie mianowicie ciało napletka waszego i będzie to znakiem przymierza między mną a wami.” (Rdz. 17:10-11). Jest to jedyne przykazanie Tory nazwane “znakiem przymierza” między B-giem a narodem żydowskim. W Torze słowo “Brit” (hebr. przymierze)  pojawia się 13 razy w odniesieniu do obrzezania i dlatego właśnie tych dwóch słów – „brit” i „obrzezanie” używa się jako synonimów. Nasi Mędrcy mówią, że Brit uważa się za najwspanialsze z przykazań.

Przymierze B-ga z narodem żydowskim jest sprawą tak głęboką i doniosłą, że obrzezania dokonuje się w najwcześniejszym możliwym momencie ludzkiego życia. Tora mówi nam, że momentem tym jest ósmy dzień po urodzeniu.

Przekraczanie intelektu
Wraz z dojrzewaniem i rozwojem dzieci uczone są przestrzeganiawszystkich micwot, każdej zgodnie z własnym poziomem, zwłaszczaw momencie, kiedy osiągną wiek, gdy są już w stanie wypełniać jesamodzielnie i docenić ich znaczenie. Jednak w przypadku obrzezanianie czekamy, aż chłopiec wystarczająco dojrzeje, aby zrozumieć jegoznaczenie. Powodem jest fakt, że więź oraz przymierze między Żydema B-giem przekracza intelekt i jest tak niezbędna, że nie opóźnia się jejpowstania.
Kolejna różnica jest taka, że inne przykazania wypełnia się w związkuz – ale na zewnątrz – ciała. Tefilin (filakterie) na przykład zakłada się narękę i na głowę; jałmużnę daje się ręką. Obrzezanie jest wyjątkowe,ponieważ dokonuje się go na samym ciele, zostawiając na nim znakwiecznego przymierza B-ga na całe życie.
Kiedy chłopiec zostaje obrzezany, jego B-ża dusza zaczyna wstępowaćw jego ciało w procesie, który kończy Bar Micwa, gdy ukończytrzynaście lat.
Obowiązek
Zasadniczy obowiązek obrzezania żydowskiego chłopca spoczywa najego ojcu. W przypadku, gdy ojciec jest nieobecny lub gdy nie uda musię zorganizować obrzezania, obowiązek przeprowadzenia obrzezaniaspoczywa na gminie żydowskiej i właściwie na każdym Żydzie.Kiedy dziecko dochodzi do momentu Bar Micwy, staje się osobiściezobowiązane, aby zadbać o własne obrzezanie.
Mędrcy Talmudu nauczali, że „każde przykazanie Tory, za które Żydzipoświęcali życie, zwłaszcza pod groźbą śmierci w okresachprześladowań państwowych, włączając w to obrzezanie, jest przez nichzachowywane”. Rzeczywiście – na przestrzeni pokoleń, nawet w obliczunajgorszych prześladowań, Żydzi zachowywali micwę Brit Mila zniewiarygodnym oddaniem, poświęceniem i radością.Nasi Mędrcy mówili również: „Każde przykazanie, które Żydzi wzięlina siebie z radością, tak jak obrzezanie, trwa”.

Wykwalifikowany mohel
Osoba, która wykonuje Brit jest nazywana „mohelem”.Jest on wyspecjalizowanym chirurgiem o dogłębnej wiedzy w dziedzinieżydowskiego obrzezania rytualnego. Aby zakwalifikować się jako mohelnależy być bogobojnym Żydem przestrzegającym Tory, przeszkolonymw niezliczonych prawach żydowskich i medycznych odnoszących się doBrit Mila.
Gdy obrzezania dokonuje wykwalifikowany mohel, możemy miećpewność, że cała procedura odpowiada biblijnym i halachicznym(odnoszącym się do prawa żydowskiego) standardom i jestprzeprowadzona w najbardziej kompetentny sposób pod względemmedycznym. Należy podkreślić, że obrzezanie dziecka przez chirurga-pediatrę w szpitalu nie spełnia biblijnych wymogów rytualnegoobrzezania żydowskiego. Nadal pozostaje obowiązek obrzezaniarytualnego. Poza tym wielu lekarzy stosuje różne metody i procedury,takie jak kleszcze Gamko, które powodują u dziecka niepotrzebny ból isą zakazane przez prawo żydowskie.
Prawa i zwyczaje
1. Micwa Brit Mila spoczywa głównie na ojcu. Jednak jeśli ojciec niemoże lub odmawia wypełnienia micwy i dziecko weszło w dorosłość(trzynaście lat i starsze), samo ma obowiązek wypełnić przykazanie BritMila.

2. Brit musi zostać wypełnione ósmego dnia od narodzin dziecka, biorącpod uwagę, że w kalendarzu żydowskim dzień zaczyna się o zachodziesłońca dnia poprzedniego. (Na przykład: jeśli dziecko urodziło się wniedzielę przed zachodem słońca, Brit musi zostać wykonane wnastępną niedzielę. Jeśli jednak dziecko urodziło się w niedzielę pozachodzie słońca, Brit wykonuje się w następny poniedziałek).
3. Jeśli obrzezanie zostało wykonane przed ósmym dniem lub w nocy,uważa się je za nieważne i mohel musi zastosować specjalną proceduręzwaną „Hatofas Dam Brit”, upuszczenie kropli krwi. W takim wypadkunależy skonsultować się z kompetentnym rabinem.

4. Jeśli dziecko urodziło się przedwcześnie, jest słabe lub w dowolnysposób chore lub jeśli zdiagnozuje się u niego żółtaczkę lub infekcję oka,Brit tymczasowo się odkłada. Czekamy na pełne wyzdrowienie dziecka,zanim wykonamy Brit. W niektórych przypadkach czekamy pełnesiedem dni po wyzdrowieniu, zanim wykonamy Brit.W tej sprawie należy skonsultować się z mohelem.

5. Kiedy już ojciec wybierze konkretnego mohela do Brit swojego dziecka, nie powinien wybierać innego mohela, chyba że było jasnym, że ojciec wybrałby tego drugiego mohela jako pierwszego, gdyby tylko miał taką możliwość.

6. Podczas porannej modlitwy poprzedzającej Brit opuszcza się modlitwę Tachanun w obecności ojca, sandaka lub mohela, nawet jeśli Brit będzie mieć miejsce gdzie indziej.

7. Jeśli Brit będzie mieć miejsce w dzień, kiedy czyta się Torę w synagodze, wyróżniamy ojca, sandaka i mohela odmówieniem błogosławieństwa nad Torą.

8. Pozycję sandaka uznaje się za bardziej godną szacunku niż pozycję mohela, dajemy więc sandakowi pierwszeństwo w byciu wezwanym do czytania z Tory. Pozycja sandaka jest też uważana za przynoszącą zasługę długiego życia i pomyślności.

9. Istnieje zwyczaj, aby zostawiać wolne krzesło dla proroka Eliasza, którego nazywa się „Aniołem Brit”. Osiągnął tę czcigodną pozycję w związku z gorliwością w przestrzeganiu tej wielkiej micwy. W związku z tym Bóg obiecał mu, że będzie obecny przy każdym Brit. Kiedy używamy jego krzesła, ogłaszamy: „to krzesło jest dla Elijahu Hanawi”.

10. Istnieje zwyczaj, aby nie zapraszać formalnie ludzi do uczestnictwa w Brit. Zamiast tego ogłaszamy jedynie, że Brit odbędzie się o takiej a takiej porze, w takim a takim miejscu. Czyni się tak, aby nie wydawało się, że nie szanujemy proroka Eliasza, ponieważ Eliasz bierze udział w każdym Brit.

11. Bycie obecnym przy Brit i udział w świątecznym posiłku jest wielką micwą. Niektórzy twierdzą, że z powodu szacunku dla tej wielkiej micwy i dla proroka Eliasza wszyscy obecni przy Brit zostają oczyszczeni z grzechów.

12. Istniej zwyczaj, że ojciec, mohel i sandak zakładają tałes na czas Brit.

13. Istnieje tradycja umieszczania dziecka na poduszce na czas trwania Brit, od momentu, kiedy zostaje przyniesione i przekazane przez matkę, do chwili, kiedy zostaje zwrócone matce po Brit.

14. Niektórzy podkreślają, że kuma (kwaterin) powinna być żoną kuma (kwatera) i nie powinna być w ciąży.

15. Podczas Brit Mila wszyscy powinni stać, poza sandakiem, który siedzi i trzyma dziecko na kolanach w czasie Brit.

16. Podczas Brit Mila błogosławimy dziecko i mówimy: „Tak jak on wszedł w przymierze, tak też niech wejdzie w Torę, w małżeństwo i w dobre uczynki”.

17. W czasie Błogosławieństwa po jedzeniu, recytuje się dodatkowe Harachaman („Pełen łaski”) związane z Brit Mila. Niektórzy honorują sześć różnych osób recytacją sześciu różnych Harachaman.

18. Niektórzy mają w zwyczaju opłacać z góry czesne za edukację żydowską chłopca.

19. Brit dokonuje się ósmego dnia po urodzeniu, nawet jeśli jest to szabat lub święto żydowskie. Jeśli – z dowolnego powodu – Brit zostaje odłożone i nie może zostać wykonane ósmego dnia lub jeśli dziecko urodziło się przez cesarskie cięcie, Brit nie robi się w szabat lub w święto, ale raczej w następującym kolejno dniu tygodnia.

20. Jeśli istnieje wątpliwość odnośnie tego, czy dziecko urodziło się w szabat, na przykład między zachodem słońca a zapadnięciem zmroku, Brit musi zostać przełożone na dzień PO następnym szabacie.

21. Wszelkie przygotowania instrumentów i przedmiotów potrzebnych na szabatowe Brit muszą mieć miejsce przed szabatem. Tylko czynności niezbędne dla samego Brit mogą być wykonane w szabat.Należy skonsultować się z kompetentnym rabinem.

22. W gminie, gdzie nie ma eruwu, Brit dokonuje się w domu, ponieważ nie wolno wynosić z przestrzeni prywatnej do publicznej w szabat.

  Procedura

W czasie Brit

Zwyczajowo, w pokoju, w którym odbywa się Brit, zapala się świece. Niektórzy mają zwyczaj zapalać trzynaście świec, aby przypomnieć trzynaście Świętych atrybutów miłosierdzia.

Ojciec staje blisko mohela. Musi „przekazać” swój obowiązek obrzezania syna mohelowi, wyznaczając go jako tego, który dokona Brit w jego imieniu. Istnieje zwyczaj według którego ojciec bierze nóż do Brit Mila i podaje go mohelowi aby symbolicznie ukazać „przekazanie” mu swojego obowiązku.

Ojciec kładzie dziecko na kolanach sandakowi (jeżeli sam nie jest sandakiem). Mohel recytuje modlitwy wstępne po czym wykonuje Brit. Brit składa się z trzech ważnych etapów:

Chituch – usunięcie napletka

Priah – odsłonięcie ciała pod napletkiem.

Metzizah – usunięcie krwi z rany i jej okolic.

Po zakończeniu procedury mohel nakłada środki medyczne wspomagające gojenie.

Świąteczny posiłek

Po skończeniu Brit i oddaniu dziecka w ręce matki, rodzina i goście razem spożywają odświętny posiłek.

Według zwyczaju w czasie tego posiłku spożywa się chleb oraz świąteczne pokarmy, takie jak mięso i wino. Zapala się również świece aby stworzyć radosną, a zarazem dostojną atmosferę. Wśród chasydów panuje zwyczaj, aby w czasie posiłku ojciec dziecka wygłosił chasydzki wywód na temat Brit Mila. W czasie Błogosławieństwa po Jedzeniu do modlitwy dodaje się odpowiednie fragmenty.

 

[1]Cytaty z Biblii za: Biblia Warszawska, Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne, Warszawa 1975.

 

 

 Email
Przedszkole

Watch your child blossom!

 
Zdjęcia

Zobacz co robimy!

 
Opowieści chasydzkie

Hundreds of Jewish stories

 
Publikacje Chabadu

Get the latest on what's happening at our center

 
Rebe

His Life and Teachings

 
Wesprzyj nas

Sample Subtitle